PROGRAMA DEL CURSO

PROGRAMA DEL CURSO

Objetivos.

Al finalizar del curso, el alumno:

1)      Fundamentará teológicamente la moralidad de la conducta en pro de la vida.

2)      Dará razón de los elementos antropológicos, científicos y teológicos que configuran el entramado de la reflexión sobre el respeto a la vida humana.

3)      Utilizará en su reflexión moral, y en situaciones de conflicto los criterios y valores cristianos referentes al respeto y promoción de la vida de acuerdo con las Sagradas Escrituras, la Tradición y el Magisterio.

Temas y subtemas.

1. El sentido y el valor de la vida humana

a)      Introducción

b)      El respeto a la vida humana en general

c)      La Ética Teológica y la vida humana.

2. La ética de la vida humana en la Historia de la Moral

3. La vida humana en las fuentes de la Revelación

a)      La vida humana en la Biblia

b)      La vida humana en los Padres de la Iglesia

c)      La vida humana en el Magisterio

4. Hacia una nueva reflexión moral sobre el valor y el respeto a la vida humana

a) Autonomía y Teleología

b) Ética de Mínimos y Máximos

5. Principios y criterios morales en general de Moral de la Vida

6. Origen y primeras fases de la vida humana

a)      El estatuto antropológico del embrión

b)      Técnicas de reproducción asistida

c)      Congelación de embriones

d)     Maternidad subrogada

7 El aborto y eugenesia

8. Población y regulación de la natalidad

a)      Políticas demográficas y paternidad responsable

b)      Métodos de control de la natalidad

9. Ingeniería genética

a)      Asesoramiento genético

b)      Clonación

c)      Transgénicos y medio ambiente

10. Salud y enfermedad

a)      Transplante de órganos

b)      Drogadicción y alcoholismo

c)      SIDA

d)     Relación médico – paciente

11. Agresiones contra la vida

a)      Suicidio

b)      Homicidio

c)       Tortura y pena de muerte

d)     Huelga de hambre

12. Etapa final de la Vida

a)      Eutanasia, distanasia y ortotanasia

b)      Enfermos terminales

13. Síntesis y conclusiones

Método.

El método será “magisterial” hasta el quinto tema, a partir del sexto se realizarán exposiciones por parte de los alumnos, después de la presentación se pide una síntesis escrita de lo expuesto.

Evaluación.

La evaluación se integra de la siguiente manera:

25% Exposición y síntesis del tema

25% Participación

50% Examen

Bibliografía básica

BONNÍN Eduardo, Manual de Bioética Teológica, DABAR, México 2005.

BLAZQUEZ Niceto, Bioética, La Nueva Ciencia de la Vida, BAC, Madrid, 2000.

ELIZARI Fco. Javier, Bioética, San Pablo, Madrid, 1994.

FLECHA, José-Román, La Fuente de la Vida, Sígueme, Salamanca 1999.

GAFO, J, 10 palabras claves en Bioética, Verbo Divino, Estella, 1993.

GAFO, J, Bioética Teológica, DDB, Bilbao 2003.

LÓPEZ AZPITARTE, Eduardo, Ética y Vida, Desafíos actuales, Paulinas, Madrid, 1990.

LA TORRE M. Antonietta, Ecología y Moral, DDB, , Bilbao, 1993.

MARSICH, H. Mauro, Sexualidad, Amor y Bioética, Ed. Xaveriana, México, 1996.

MIFSUD Tony, El respeto por la Vida Humana, San Pablo, Chile 2002.

VARGA, Andrew, Bioética,  Principales problemas, Paulinas, Colombia, 1989.

VIDAL, Marciano, Moral de Actitudes, T. II-2° parte, PS, Madrid, 1991.

Introducción.

Una preocupación ha recorrido la historia de la humanidad y es el interés por su propia vida, sin embargo como afirma el moralista José Ramón Flecha, un río de sangre atraviesa la historia de la humanidad, y si bien todas las culturas han tenido la buena preocupación por prohibir el asesinato, y otras agresiones contra la vida, en diversos momentos de su historia, cada una de ellas se ha visto obligada a repetirse a sí misma ese mandamiento, no por falta de prescripciones morales o legales, sino por el alcance de las mismas, es decir, ¿cómo hacer real que la vida sea respetada por la humanidad entera? ¿qué criterios y principios pueden lograr la promoción y defensa de esta valor a nivel universal? Nosotros en este curso trataremos de aportar algunos elementos desde la teología moral con el fin de colaborar en el respeto, promoción y protección de este valor fundante de la persona.

Y es que, no obstante, en la actualidad asistimos a una tapa de gran interés por los temas relacionados con la medicina y de la biología, y son múltiples las manifestaciones del aprecio por los derechos del hombre, su dignidad, etc... El valor de la vida sigue siendo un tema discutido, sobre todo cuando se pone en conflicto con otros: la técnica, el poder, economía, etc. Lo que cuestiona nuestro pretendido interés por el valor de la existencia humana.

No podemos dejar de reconocer que hoy se habla y se escribe mucho sobre diversos aspectos de la vida humana, referentes a su cuidado, promoción y defensa; se ofrecen  cursos más o menos organizados y estables sobre ética médica en Centro Universitarios, en Hospitales, y en diversos Institutos; además de la organización de congresos y simposios sobre el tema de los Derechos Humanos en sus diferentes generaciones, además de la proliferación de ONG´S que tutelan el respeto por la vida de grupos marginados o con características especiales. Pero también es pertinente acotar ante estos hechos que basta acercarnos a los medios de comunicación para enterarnos que la vida es constante amenazada por guerras, hambrunas, políticas económicas y tecnológicas, etc.

Incluso es paradójico que se siguen dando, a este respecto, discusiones sobre quiénes son los profesionales responsables del cuidado de la vida humana y de su promoción, así han surgido descalificaciones de aquellos que teorizan sobre la vida humana y su respeto, contra aquellos que más bien trabajan en el área de la salud y de la investigación práctica y viceversa, por ejemplo ante la experimentación con embriones o células madre, o cuando se habla de pena de muerte, eutanasia y aborto; incluso en ciertos círculos existe cierto recelo hacia los moralistas y filósofos éticos, por un pretendido peligro de prestar “demasiada” atención a los principios y consecuentemente alimentar un alejamiento tácito a la práctica. Otros, en cambio, desconfían de los médicos, científicos y personal sanitario en ejercicio, por su preocupación excesiva por lo concreto.

            Así, a la vez que la Ciencia y la Tecnología han transformado nuestras vidas e indiscutiblemente forman parte de ella en nuestro diario acontecer. Es en esta cotidianeidad que en ocasiones nos parece maravilloso tener tantos adelantos tecnológicos pero en otras es la ciencia y a la par la tecnología, la causante de nuestras preocupaciones. Muchas veces la utilización que de la ciencia se hace está basada en criterios subjetivos. Dependiendo de los grupos que poseen los adelantos y de las autoridades en turno, es que podemos esperar que el conocimiento científico se use o no para mejorar las condiciones de vida de la humanidad.

Frente a estas posturas exclusivistas y recelosas, la moral de la vida trata de integrar los diversos aportes de uno y otro sector, en el intento de evitar enfoques parciales de una realidad rica en dimensiones.

En cuanto al interés de la Iglesia por estos temas está bien documentado a través de los siglos, pero sus expresiones varían según tres factores: la evolución de las ciencias médicas, los cambios culturales y sociales, e incluso desde su propia autocomprensión, además de la evolución que ha sufrido la reflexión moral a partir de nuevos modelos de reflexión filosófica. Así, en la Iglesia en la cual prevaleció durante mucho tiempo sólo el aspecto espiritual y religioso de la vida, hoy se nos invita a interesarnos por los aspectos técnicos y médicos necesarios para una adecuada praxis pastoral.

Por eso hoy la teología moral de la vida se enfrenta a grandes desafíos que cuestionan su misma existencia e incluso su pertinencia para abordar estos cuestionamientos más allá de la ciencia y de la técnica, así la gran tarea de la bioética teológica no es sólo decir una palabra sobre temas tan importantes como el aborto, la eutanasia, la clonación o la pena de muerte sino hacer que esa palabra verdaderamente sea eficaz en la construcción de un mundo más humano y por tanto más cristiano.

En este curso seguramente abordaremos temas que hoy se encuentran en el centro de la discusión social, médica, técnica, científica e incluso política por lo que se requiere algo más que aprender una serie de fórmulas para resolver invariablemente un determinado problema, es necesario ir mucho más allá y plantear un verdadero diálogo con las ciencias médicas y biológicas para que a partir de un encuentro fecundo con ellas la teología pueda ofrecer caminos de vida y esperanza al pueblo de Dios en este tema tan crucial.